
“爸爸什么时候回来?”:王林被关一年后,锡安教会迫害落到两个孩子身上
国际特赦10月8日公布王林妻子苏子明专访。她披露丈夫被捕后,自己与两个孩子遭监视、骚扰和出境限制;王林仍因教会奉献与神学课程面临刑事指控。
中国政府对宗教团体的迫害

国际特赦10月8日公布王林妻子苏子明专访。她披露丈夫被捕后,自己与两个孩子遭监视、骚扰和出境限制;王林仍因教会奉献与神学课程面临刑事指控。


新西兰媒体10月5日披露,两名中国基督徒在独立案件中获得难民保护。法庭认定,若他们继续实践信仰并返回中国,可能面临来自国家机关的拘捕、起诉和持续监控。

北京佳全教会20周年庆典前夕遭百余警力包围,周子逊牧师及7名同工随后以涉嫌“诈骗”被刑拘。家属称案件与未登记教会奉献有关,并担忧慢性病同工用药与律师会见问题。

北京佳全教会牧师周子勋等8人被控诈骗。案件发生在中共“宗教中国化”、统战系统统一管理宗教及多地家庭教会奉献被刑事追诉的背景下,百余警力行动把长期宗教管控推进到刑事阶段。

成都秋雨圣约教会11名老年信徒在读书会中被警方全部带走,其中吴五清、沈晓庆以“非法组织传教”为由被行政拘留10天。两人9月22日获释。

牧师曹三强服满七年刑期已两年多,却仍拿不到新护照,无法赴美与妻儿及从未见过的孙辈团聚。中国援助协会称,67岁的他已患第四期前列腺癌并发生骨骼、脊柱转移。案件如今指向刑罚之外的行政控制:谁在阻止补发护照、是否存在正式出境限制、法律依据和期限为何,直接决定一个晚期癌症患者能否恢复迁徙与家庭生活自由。

习近平抵美前夕,20岁藏人行动者Tenzin Namgyal在华盛顿国会附近攀上灯杆,展开“独裁者习近平,你的帝国终将倒下”“习近平不受欢迎”等横幅,警方随后将其带走。9月23日,藏人、维吾尔、香港、法轮功及中国民运团体继续组织行动,白宫、中国使领馆和习近平下榻酒店均被列为抗议地点,访美礼遇与反专制

西安“锡安之光”教会焦咏牧师9月21日在上海被自称碑林警方人员跨省带走,家属称现场未见法律文书,至今不知羁押地点及强制措施。旧案中,公安曾以“危害国家安全”为由限制律师会见。此次再度控制显示,锡安之光案正形成“先带走、后说明”的办案模式:人身自由已被剥夺,家属和律师却连最基本的程序信息都难以取得。

温州牧师黄益梓案4月已经开庭,平阳县法院却再次把审限推至11月24日。同期被带走者均已解除相关限制,他仍被羁押,案件凸显长期待判羁押与宗教活动刑事化问题。

西安锡安之光教会唐秉义案进入庭前程序。案件从“利用迷信破坏法律实施”转为“诈骗”,检方将长期教会奉献纳入指控金额,争议焦点由聚会是否合法进一步延伸到信徒奉献能否被刑事化。

成都秋雨圣约教会恩慈团契9月11日举行家庭读书会期间遭警方查处,11名参加者被带走,吴五清、沈晓庆被行政拘留十日并处罚款。此次行动延续当局对秋雨圣约教会的长期压制,也显示公安与政保力量对未纳入官方宗教体系的家庭聚会持续实施行政控制。

9月上旬,湖南、辽宁、江西、重庆、山东等地接连传出法轮功学员被判刑消息,多名当事人已超过60岁,最高84岁;另有74岁曹萍被指在陕西女子监狱死亡。报道追踪公安、检察、法院与监狱组成的责任链。

代理北京锡安教会案件的律师王夏红在境外决定不返回中国,9月2日与家人抵达台湾并寻求第三国安置。她称有关部门曾要求律师停止代理并对律所施压;事件使宗教案件中的辩护权、律师执业安全及行政处罚程序再受关注。


84岁法轮功学员刘慧菊在黑龙江女子监狱服刑期间死亡,此前曾因严重健康问题多次送医。其医疗处置、死亡原因及是否符合监外执行条件亟待公开调查。

美国媒体8月7日再次聚焦北京锡安教会传道人吴秋雨被羁押事件。自2025年10月10日被捕以来,她与丈夫杨俊及两个年幼孩子被迫长期分离。案件已经从一次针对家庭教会的抓捕,推进至审查起诉、起诉及羁押条件控告阶段。

习近平画像、五星红旗和“中华民族共同体”宣传标语,正在拉萨养老机构、布达拉宫广场及山南道路等公共空间不断扩张。与之形成鲜明对照的是,73岁的藏族退休护士直到晚年才开始系统学习藏文;一些藏族青年也表示,学校主要使用普通话,藏语越来越难以成为完整的教育语言。 布达拉宫和大昭寺本应承载藏人的宗教信仰与历史记忆,现任达赖喇嘛的形象却被全面清除,取而代之的是中共领袖画像、国家旗帜和政治忠诚宣传。中共所谓“民族融合”,正在通过普通话教育、宗教控制和公共空间政治化,切断藏人语言、信仰与下一代之间的联系。 这些照片记录的不是文化保护,而是一场由习近平政权主导的身份改造。藏族文化可以被包装成旅游景观,却不能自由决定自身的语言、宗教与历史叙事。

中国人权律师吴绍平获保释回家后,仍须佩戴电子脚环并接受行踪监控。他在美国提出政治庇护已六年,移民程序仍无最终结果;律师团体警告,遣返中国可能使其再次面临政治迫害。