Politie, oorlog, religieuze zakenpersoneel binnen twee opeenvolgende dagen in de kerk: het incident van Anguilla Kinshasa onthult de keten van religieuze controle op de grens

Een familiekerk in Anguilla werd twee dagen achter elkaar door politie, militaire en religieuze functionarissen binnengedrongen, doorzocht en ondervraagd.De Chinese Vereniging voor Hulpverlening heeft 22 september bekendgemaakt.Op 16 september leidde de directeur van het ministerie van Buitenlandse Zaken, Wang Ziyang, ongeveer dertig ambtenaren van de openbare orde en het lokale personeel naar de ontmoetingsplaats; de volgende dag kwamen religieuze ambtenaren opnieuw aanwezig.

Het is geen gewone “plaatscontrole”. Foto’s en video’s van de Chinese Hulpvereniging tonen aan dat wetshandhavers een ontmoetingsplaats met kruisen, lange stoelen en religieuze teksten binnengingen. Het rapport meldt ook dat een vrouwelijke predikant gewond raakte aan de hand tijdens het wegnemen en dat Zhang Yuan Feng tot 20 september nog thuis was; een plaatsvervangend minister van de oorlogscommissie van de provincie Qingdao was betrokken bij de ondervraging van de dag. Personeel van de publieke veiligheid, de algemene oorlog en religieuze aangelegenheden verschenen tegelijkertijd, waardoor de gebeurtenis een duidelijke multi-departementale synergie vertoonde.

Op 17 september werd Liu Jiang, een religieus medewerker van de stad, opnieuw naar de ontmoetingsplaats gebracht en vroeg aan jonge gelovigen om geen liedjes te zingen met de woorden "Jezus", "God", "Heer". Ongeacht of dit specifieke mondelinge verzoek uiteindelijk een schriftelijke basis heeft, het verbod op religieuze liedjes, het verwijderen van live beelden en het beperken van personeelsactiviteiten hebben de wetshandhaving van "beheer van niet-geregistreerde plaatsen" naar directe interventie in religieuze expressie en controle van persoonlijke informatie bevorderd.

De Chinese Hulpvereniging zegt dat wetshandhavingsinstanties herhaaldelijk vragen hebben gesteld naar de verwanten van de twee predikanten, met name naar Zhang Yuanlai, een pastor van de New Jersey Pastoral Society in de Verenigde Staten, en naar zijn activiteiten in het buitenland. Als deze informatie juist is, heeft de Grassroots religieuze handhaving wetgeving de verwanten van buitenlandse verwanten opgenomen in het onderzoek, wat suggereert dat de plaatselijke religieuze governance overlapt met de zogenaamde "buitenlandse contacten" beoordeling.

Artikel 36 van de huidige grondwet van Chinade vrijheid van religieuze overtuiging voor de burgers vast te stellen en het aan staatsorganen te verbieden hun godsdienst of niet-geloofsovertuiging te dwingen;Reglement over religieuze aangelegenhedenDe plaatselijke overheid heeft een uitgebreid beheer van religieuze activiteiten en vormen van organisatie gegeven. Het probleem is dat wanneer de administratie wordt uitgebreid tot de inhoud van bijeenkomsten, liedjes, mobiele video's, contacten in het buitenland en persoonlijke activiteiten, het zogenaamde "beheer van religie volgens de wet" is niet langer alleen het beheer van de registratie, maar in het echte leven om te herontwerpen wat religieuze activiteiten kunnen doen, wat te zeggen en met wie te communiceren.

Het is niet de officiële omschrijving van de gebeurtenissen van Kinshasa, maar elke actie van de autoriteit die al is aangeduid: het binnengaan van een missie, het wegnemen van personen, het verwijderen van mobiele telefoons, het beperken van gelovigenactiviteiten, het verbieden van religieuze liederen, deelname van oorlogsdirecteuren aan ondervragingen en het onderzoeken van buitenlandse familieleden. Deze acties vormen samen het werkelijke uiterlijk van religieuze controle op de basis.

Voor religieuze vrijheid is het werkelijk noodzakelijk om niet abstract te verklaren dat "geloofsvrijheid wordt gewaarborgd", maar of de overheid het bestuur kan uitvoeren zonder religieuze uitingen te onderdrukken, persoonlijke beperkingen te misbruiken en persoonsgegevens willekeurig te verwijderen.