Nieuw-Zeeland heeft achtereenvolgens asiel verleend aan Chinese christenen: de rechtbank heeft vastgesteld dat religieuze identiteit bij terugkeer kan leiden tot vervolging van de staat

<a href="https://awaaz.co.nz/new-zealand/religious-persecution-in-china-in-spotlight-as-new-zealand-grants-asylum-to-two-christian-men.html"target" = _blanc" rel = De heer Van Miert, lid van de Commissie.

• (EN) Mijnheer de Voorzitter, ik wil de heer Van Miert danken voor zijn verslag. De feiten van beide zaken verschillen en wijzen op dezelfde wet: indien de verzoeker zijn of haar overtuigingen in het openbaar blijft uitoefenen, het risico dat hij of zij loopt bij terugkeer naar het China is geen algemene sociale discriminatie, maar veeleer de mogelijkheid van arrestatie, vervolging en voortdurende controle door de overheid.

Een van de verzoekers had deelgenomen aan een niet-officiële christelijke bijeenkomst en werd vijf maanden na een politieaanval vastgehouden. Een andere man in de dertiger jaren sloot zich aan bij de almachtige kerk en verborg zich ongeveer drie jaar nadat zijn religieuze identiteit was onthuld. Het Nieuw-Zeelandse Immigratie- en Beschermingstribunaal heeft in zijn procedure benadrukt dat de vluchtelingenbeschermingsproef niet bestond uit de vraag of de verzoeker risico's kon vermijden door zijn of haar geloof, maar of hij of zij vervolgd zou worden in de normale praktijk van religie.

De Almachtige Kerk staat sinds de jaren negentig op de lijst van..secten" door de Chinese regering. Artikel 300 van het wetboek van strafrecht van China wordt op grote schaal gebruikt om leden die als..kranische organisaties" worden beschouwd, en eenvoudige deelname aan, of verspreiding van, materiaal of organisatie van een bijeenkomst kan aanleiding zijn tot strafrechtelijke vervolging. Terwijl Peking het systeem beschreef als een strijd tegen de misdaad, was het belangrijkste probleem voor de Refugee Review Body niet hoe de Chinese regering een religieuze groep noemde, maar of personen zouden ernstige schendingen van hun rechten ondergaan vanwege hun identiteit en religieuze activiteiten.

Twee beslissingen raakten ook een centraal mechanisme in China's religieuze controlesysteem: de staat regelt niet alleen plaatsen van religieuze activiteit, maar bepaalt liever welke geloofsovertuigingen zijn legitiem, welke groepen kunnen bestaan, en hoe individuen hun overtuigingen kunnen uiten. Religieuze organisaties die van het officiële erkenningssysteem zijn uitgesloten, worden daarom blootgesteld aan het risico dat de wet niet ad hoc wordt gehandhaafd, maar aan de strafbaarstelling van identiteit. Zelf.

In een van deze zaken heeft het Gerecht ook uitdrukkelijk het argument afgewezen dat we naar andere delen van China kunnen verhuizen om te verbergen. De reden is duidelijk: wanneer het onderwerp van vervolging wordt geïdentificeerd als een centraal en lokaal overheidsorgaan, doet de zogenaamde interne migratie het risico niet verdwijnen. Identiteitskaarten, burgerlijke status, politiedatabases en religieuze governancenetwerken maken het voor individuen moeilijk om van de staat naar een andere stad te verhuizen.

De Nieuw-Zeelandse beslissing onderschrijft geen religieuze doctrine of onderschrijft automatisch alle verklaringen van de verzoeker. Het gaat om een engere en specifiekere vraag: of het beschikbare bewijsmateriaal voldoende is om aan te tonen dat een verzoeker het risico van vervolging loopt wanneer hij wordt teruggestuurd naar China vanwege zijn religieuze status. Deze wettelijke drempel heeft geleid tot beslissingen die verder gaan dan de onderhavige zaak.

Zijn regering had lang aangedrongen op landen in het buitenland om hun religieuze, etnische en politieke zaken niet te internationaliseren, maar het vluchtelingenregime eiste dat het gastland de gedragingen van de staat in het land van oorsprong onafhankelijk te onderzoeken. Asielzaken worden een externe juridische test voor de wijze waarop een regering op zichzelf wordt bestuurd, wanneer de wettelijke, politiële en controlesystemen daarvan een bron van risico vormen.

Deze twee gevallen onthulden dus de gevolgen van de moeilijkheid om het begrip "intern zaken" te gebruiken in Peking: zodra religieuze controle de identiteit van geloof heeft veranderd In een crimineel risico zal het de ontsnapten over de grens volgen en uiteindelijk in de gerechtelijke dossiers van andere landen.