亚夏尔·肖合拉提的案件,可以从2022年11月27日开始计算。

那一天,成都出现悼念乌鲁木齐火灾死者的白纸运动集会。亚夏尔作为一名维吾尔族音乐人参与其中,并曾因相关活动被警方带走。此后,他没有脱离安全机关的视线。

第二个时间节点是2023年8月9日。

中国大陆良心犯资料库记录显示,新疆博乐市警方跨省前往四川成都,在亚夏尔的出租住所将其抓捕,随后把他带回新疆博尔塔拉蒙古自治州博乐市。8月11日,他被博乐市公安局刑事拘留。

第三个节点发生在2024年6月20日。

案件在博乐市法院审理。公开案件资料显示,亚夏尔被以“宣扬极端主义罪”和“非法持有宣扬极端主义物品罪”判处有期徒刑3年,刑期计算至2026年8月10日。

国际特赦组织此前也曾就亚夏尔案件采取行动,并指出中国当局长期把涉及维吾尔历史、文化和身份的书籍及文化产品纳入所谓“极端主义”治理框架。这种制度环境使维吾尔艺术家、作家和知识分子的正常文化表达面临持续压力。

8月10日,刑期届满。

这本应是刑事司法时间线上最清楚的一个日期。法院判决确定了三年刑期,那么刑期结束之后,国家继续限制人身自由必须拥有新的法律依据。

亚夏尔案因此进入第四个,也是最重要的阶段:出狱之后。

新疆近年来大量政治和宗教案件显示,刑满释放并不必然意味着恢复完整自由。曾经被纳入“极端主义”“国家安全”或政治敏感人员管理体系的人,可能继续面对户籍地监控、旅行限制、通信检查以及公开表达空间收缩。

对亚夏尔而言,这一点尤其重要,因为他的身份不仅是刑满人员,也是一名维吾尔族音乐人。

音乐、语言和文化表达本应受到正常社会保护。但在新疆治理体系中,当民族文化被国家安全化之后,一首歌曲、一本书甚至一种历史叙述都可能被安全机关重新赋予政治含义。

从2022年成都街头的白纸运动,到2023年的跨省抓捕,再到2024年的判刑和2026年的刑期届满,亚夏尔已经失去了三年自由。

现在需要记录的是另一条时间线。

8月10日之后,他是否真正走出监狱;能否自由与家人联系;能否离开当地旅行;能否重新创作维吾尔语音乐;能否公开谈论自己的三年羁押经历。

刑期届满只是法院判决的终点。

一个公民重新拥有不受国家机器持续控制的生活,才是自由真正开始的地方。

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